看完西遊:降魔篇，想起了之前甄嬛傳中皇后烏拉納拉氏宜修說的：你長著眼睛，心卻不透啊。陳玄奘，一個降魔人，他的武器是兒歌三百首，相較於其他的降魔人，他的技術讓人想發笑，為什麼要用兒歌三百首，不是劇中最後的大日如來真經?在這段從兒歌三百首，到大日如來真經的旅程裡，玄奘降魔，他降的是心中的魔，心中的執，心中的愛欲，直到最後的魔中之王，孫悟空現身，是一種意象的具體化，這個魔被佛法壓制五百年，他恨，也參不透佛法，玄奘說，你理解佛嗎?你相信佛嗎?如果你相信佛，必然會相信佛會知道你改過了，這亦是玄奘的自我解慰之語，你相信兒歌三百首嗎?你相信這能降魔嗎?如果你相信，它就能降魔，這是一段對於心中質疑成魔的降魔之旅，是玄奘的旅程，在他走向取經路之前的巔簸之旅。
劇中我特別喜歡豬剛鬣的那段，一對師兄妹，(順道一提，女生是甄環傳裡的祺貴人)，師妹認為師兄好帥，這前提建立在還未看到化身美男的豬剛鬣之上，暗喻著女子在看到豬剛鬣前，應該只見過師兄一個男人，沒有比較，自然不知何者為美，於是當豬剛鬣現身時，女子開始意識到師兄貌醜，眼見為美，但所謂的真身卻是粗鄙的豬妖，美味的烤乳豬，則是用來遮蔽人體的手法，而開頭的河妖，離水化為人形，與初見的形貌相差甚矣，這都是一再探討眼見不為憑。
玄奘師傅一一說出河妖、豬剛鬣成魔前的悲慘人生，魔化必有恨，恨前必有愛，唯有極愛才有深憎，玄奘走向找尋五指山的路程，到了五指山卻看不到師傅口中的那座高佛，在水中倒影的鏡花水月裡的，玄奘參透了一點，看到了倒映在水裡的佛像，佛像必然正座嗎?不，你看見的只有那水面的一半，在水面的那一半是另一半的真實，你看不見那一半，就代表佛像不存在嗎?師父說沒人會看不見那麼高大的佛像，這句宣示眾人才被外物所遮蔽，參不透那剩下的一點點。
在西遊:降魔篇，依舊可以看到熟悉的周氏幽默，眼熟的角色們，還有常見的設定，女追男，女子已逝，男子才肯真正正視自己的感情，口中的那句一千年、一萬年，是鏡花水月，一吹即散，佳人已死，所謂的承諾，不過是一眨眼的時間，從兒歌三百首到大日如來真經，玄奘嘗了男女真愛，許下了承諾，放下了承諾，以承諾之頭箍框住了孫悟空，接下來是孫悟空的許諾之旅，他要護送玄奘取經。
而對於孫悟空而言，大日如來真經的前身是兒歌三百首，孫悟空是何人也，石猴，吸天地之氣，無父無母，更不會有人為他念上兒歌哄他入睡，那兒歌三百首是缺憾的具化，所以在降魔篇裡的齊天大聖如孩子般大小的身高，大鬧天宮的孫悟空竟然孩兒，直到玄奘將他戴上頭箍，玄奘帶上婚戒，象徵走入婚姻，取下婚戒成頭箍，則延伸玄奘與女子成為孫悟空的父與母，也就是一日為師終身為父的實踐，如今的孫悟空，不再是無父無母，所謂的大日如來真經，是真經也是兒歌三百首，便是如此了。
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